作者:朱以撒
朋友回了一趟老家,是自己驾车走的,途中穿过好几个省。在经过一些旅游城市时,她停下来从容地玩了几天,然后准确地把车停在自己家门口的那块空地上。几个月后她又驾车尝试从另一个方向走,因为有两个古镇吸引了她。住在古镇的民宿里,在老戏台前坐定,听那咿咿呀呀不知唱着什么的地方戏,几天后安然回到这个她喜欢的城市。我觉得很惊奇,这些年因为方向感不强枉费了不少汽油,而她在如此遥远和陌生的路途中能够如矢中的,显然是被准确地引导了。
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世上路径千万,问道成了生活中向外祈求的一个举动,特别是到了岔路口——三岔路口,四岔路口,凭感觉判断哪一条岔路通往目的地,实在是太危险了。于是问道——老人常对我说的一句话就是:“路在嘴上。”如我这般吝啬口舌的人,往往因不愿谦卑地问道而身陷迷途。其实,只要肯开口,配合不安的神色,大部分人还是乐于告知的。如果不愿开口,自己寻寻觅觅,那就看运气了。常常因为场面生疏,缺乏借鉴的标志,心事慌乱,一脚深一脚浅,只往热闹处走,至少,使安全感获得一些提升。手机导航出现时,教我问道的老人都已过世,问道是他们的生活经验之一,不问道,何以行?问道说明一个人的才能是有限的——为了避免迷路,只好向他人请教,哪怕是一个孩童。我的长辈们在一个邮票大的故乡生活都必须如此。故乡当时很简单,路无多,高楼无多,只是巷子特别多,有经验的人避免进入巷子。巷子的围墙高筑使人看不清世界,看到的天际也只是窄窄一条。行于大道,敞亮开阔,得到正确引导的可能性也更大。从在小小的故乡迷路,到千里万里疾驰准确无误,只能说,世道变了,迷路的体验也就成了可以品味的往事。更多的时候,迷路是一种隐喻,它多指精神生活上出了问题,自我启蒙显然是不易的,需要有人或者组织来驱散他眼前的阴翳,连同内在的疾患,这样才有可能渐渐回归正常,这是比行走时迷路更为复杂的情况。问道是为了摆脱困境寻找出路,尽早地缩短与目的地的距离。随着人手一个导航神器,我们即便面对生路,也无所踌躇,内心踏实。
在一个纵横有序的街市上走,会觉得这个城市的设计过于直白,是否缺少了一些婉约,从而韵味无多。在一些很有韵味的小城,或是老镇,都有把道途婉约延展的追求,从而不那么直露,一览无余。祝家庄就是精心谋求的格局,庄上人家长久以来接受了一个鲜明的引领,见到白杨树才可转弯,得以走出庄子,进入外部空间。我一直认为白杨树是一个象征,象征着解脱,或者新生。那些在祝家庄里狼奔豕突又回到原点的人,正是心中少了一棵挺拔的白杨树,因此内心要折腾一番。后来,每一个人都在夕阳衔山的时刻走出来了。设计者显然降低了道途的复杂性,考量过行者的智商与耐性,让他们既感受到了难度又有能力解决,不免要对自己的表现表示满意。如果太复杂,没有几个人能出得来,来的人必然稀少——门可罗雀毕竟有违经营之道,只有让人们都在暮色合拢前完成探魅之旅,才算成功。在一个古镇里我遭遇了如上所述的道途,以此作为旅途上的一个乐趣。
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